“Le Québec sans frontières : international/transnational/global,” in eds. Jean-François Laniel, David Koussens et Catherine Foisy, Étudier la religion au Québec: regards d'ici et d'ailleurs, Presses de l'Université du Québec/Presses Universitaires de Rennes, forthcoming.
La religion est enracinée au Québec. Elle s’insère dans les puissantes institutions locales, les édifices et le cadre bâti, de même que dans les collectivités bien établies. En revanche, elle est depuis toujours extensible et évolutive aussi. Dans le présent chapitre, nous passons en revue certaines des tendances se dégageant d’une étude du transnationalisme et de la religion au Québec de 1997 à 2017, et plus particulièrement dans la seconde décennie de cette période…Selon notre étude, trois tendances se dégagent. En bref, 22 % des articles examinés traitent d’immigration (n = 15), 20,6 % portent sur des missions (n = 14) et 14,7 % abordent d’autres institutions catholiques (n = 10). Dans les deux premiers cas, nous centrons la discussion sur deux chercheurs de la relève, et ce, afin d’illustrer les dernières découvertes dans le domaine. Nous explorons le troisième échantillon dans une optique plus large. Cet exercice est suivi d’une discussion sur un quatrième groupe d’études, réunies sous le vaste thème des mouvements religieux émergents et des nouvelles technologies (n = 11).
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La religion est enracinée au Québec. Elle s’insère dans les puissantes institutions locales, les édifices et le cadre bâti, de même que dans les collectivités bien établies. En revanche, elle est depuis toujours extensible et évolutive aussi. Dans le présent chapitre, nous passons en revue certaines des tendances se dégageant d’une étude du transnationalisme et de la religion au Québec de 1997 à 2017, et plus particulièrement dans la seconde décennie de cette période…Selon notre étude, trois tendances se dégagent. En bref, 22 % des articles examinés traitent d’immigration (n = 15), 20,6 % portent sur des missions (n = 14) et 14,7 % abordent d’autres institutions catholiques (n = 10). Dans les deux premiers cas, nous centrons la discussion sur deux chercheurs de la relève, et ce, afin d’illustrer les dernières découvertes dans le domaine. Nous explorons le troisième échantillon dans une optique plus large. Cet exercice est suivi d’une discussion sur un quatrième groupe d’études, réunies sous le vaste thème des mouvements religieux émergents et des nouvelles technologies (n = 11).
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